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第二十七节 登饷（第3页）

吹吹打打地送走了登州粮官，黄石赶快去视察随船运来的工匠们，吴公公替黄石向宫里说了好话，天启皇帝就给了工部批示，让他们从山东调一批匠户来长生岛。

这二十户木匠和铁匠拖家带口地站在黄石眼前，行过礼后他们就双眼无神地等着安排，反正在哪里都是贱民，都是出苦力干累活的命。

“你们既然到了长生，那么愿不愿意加入东江镇，成为军户？”黄石大声地问这一百来口的老少男女。

军户比匠户要高那么一点点，下面的人群一阵骚动，不能相信有这样的好事，看向黄石的眼光中都有些迟疑，担心有什么下文等着他们。

“不会让你们上战场，在长生岛还是做工匠，通婚、子女和其他军户完全一样，而且……”黄石笑眯眯地拖长了腔调，他希望这些工匠能更积极主动地工作，不要一天到晚总觉得自己祖祖辈辈都是奴隶：“干的好的话，会有首级功劳和晋升，也可以得到东江镇的世袭田土。”

……

虽然邓肯把法螺吹得呜呜响，但长生岛这个偏僻的海岛还是没有几个人愿意来，最后只有一个荷兰人到来，是个破落的水手，本来在澳门乞讨度日，混吃等死。

“荷兰人？”黄石吃惊地看了看履历，“荷兰人不都是新教徒么？”

这种丰富的知识吓了邓肯一跳，他连忙画了个十字：“愿天主拯救他们的灵魂。”然后闭上眼睛假装祈祷以便想说辞，等他睁开眼睛的时候已经是胸有成竹：“他流浪到澳门之后，被天主感召了，所以向耶稣会忏悔了往昔的罪恶。”

“和你一样？”黄石依稀记得邓肯就是这么说自己的。

“是的，和我一样。”邓肯又画了个十字：“赞美天主。”

……

外传

《荷兰著名人物记》节选：

史蒂文森·范·罗森福……公元1620年，罗森福兄弟选择了截然不同的道路，一个乘坐海船向西，最后到达了新大陆的新阿姆斯特丹（当时的名称）。而史蒂文森则向东，绕过好望角一路旅行到了中国，四年后史蒂文森在中国东北结识了磐石大帝（stonethegreat）……磐石大帝对科学技术的开拓进取和支持，明显是受到了史蒂文森的影响，这种求实的精神正是新教特色，而不是腐朽陈旧的天主教的思维模式……磐石大帝能从耶稣会的迷信泥潭中拔出脚来，正说明我们荷兰的新教徒功不可没……在磐石大帝的一生中，处处可以看到新教徒对科学的接受，对迷信的鄙视。我们深信，正是这种深深刻在磐石大帝身上的新教烙印，带给了中国更多的科学理念和神奇的科技进步。

第九章 烈烈北风意未逞